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神奇古觀:鎮江華陽觀
日期:2016-8-8 8:08:08 來源:公益在線 作者:公益記者 閻紅衛 
 
 

中國公益在線(公益記者 閻紅衛)8月2日鎮江專電 華陽觀建于東漢時期,重修于明正德元年(1511年),位于大港之東的仲家村和坦王村之間(今華陽路東端),占地28畝,房屋28間,宮觀坐落在圌山下,面臨長江,建筑宏偉,氣勢非凡。宮觀前后三進,前進是戲樓,樓前有石拱橋,樓后為大院,院內有三棵已有300余年的銀杏樹。中進為靈官殿,此殿陡直的造型和四角朝天的飛檐,別具特色。后進是仁靜宮,正廳高大寬闊,古木梁柱,供奉玉皇大帝,并設有藏經閣。因當時圌山處于海灣地帶,滔滔江水直瀉大海,十分壯觀,達官貴人都愛登樓觀望海潮,故后進大殿取名觀海樓。又傳唐朝名相魏征,晚年曾到華陽觀修道養靜,而改名仁靜宮。

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在華陽觀大門兩側有副對聯:“八寶華陽天下聞,三清大教世界尊”。上聯中的八寶是指華陽觀中的物品與建筑,它們是大成圣經、青虹劍、避塵珠、唐碑、盤螺石、鎮惡牌、牛皮地、龍門橋。“八寶”大部分已散失,其中唐魏法師碑,碑高2.42米,寬0.87米,碑文33行,記敘了魏法師(595——677年)生平及主持華陽觀30余年的事跡,為江南地區現存最完整的初唐碑刻,有“初唐妙品”之稱,對研究初唐的書法藝術具有重要價值,也為我們研究初唐的政治、軍事、道教提供了珍貴史料,現為焦山碑林博物館珍藏。盤螺石是華陽觀大門兩旁的座石,色青黑,有多層螺旋石刻文,石質細膩,擊之有聲,又稱玉石鼓,現仍存在。另在華陽觀前樓有一塊大匾,上書“開天黃道”四字是清末丹徒知縣王芝蘭手筆。在靈宮殿也懸有一塊大匾,上書“一氣園通”是鎮江知府王仁堪手筆。此二匾已散失。華陽觀每年有二次廟會,農歷二月十五日和七月十七日各一次。廟會期間,當地群眾連唱京戲六天,每本戲從日落西山唱到翌日日出東方為止,俗稱“兩頭紅”。

  華陽觀為鎮江東鄉各宮觀之首,2004年市政府公布為市級文保單位。但歷經歲月滄桑,觀內文物已流失,殿房已毀損倒塌,現僅存已殘破不堪的靈官殿。華陽觀當年雄偉的建筑、興旺的香火、繁華的廟會等情景,在大港群眾中還有深刻的記憶。為進一步落實宗教政策,2004年經市民族宗教事務局和新區管委會批準,決定恢復重建華陽觀,大港鎮成立了華陽觀修復領導小組,并由南京古典園林建筑設計公司編制華陽觀規劃方案,新建筑采用明清江南建筑風格,經數年籌集建設資金,一期工程重建華陽觀山門殿、三清殿已于2014年7月開工。今后將陸續重建觀海樓、文昌殿、慈航殿、財神殿、悟道園及文化長廊,恢復華陽觀全盛時期的面貌。根據規劃,華陽觀將建成融參禪悟道觀光旅游為一體的宗教文化勝地。

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對聯中所提“八寶”是: 一、“大乘圣經”,是道教中經典著作,木刻版巨作,不知于何代散失 。 二、“青虹劍”,相傳是道教拿妖捉怪的寶劍,抗日前此劍被仲家村一名鄉紳丟到河中。 三、“避塵珠”,是一顆寶珠,安放在大殿正梁內,傳說作避蛛網和灰塵之用。 四、“唐魏法師碑”,碑高2.31米,寬0.83米,厚0.2米。碑石兩面均有石刻文字,書法極為工整,可謂我國石刻符文中的重要文物。 五、“盤螺石”,是華陽觀大門兩旁的座石,色青黑,有多層螺旋式刻紋,現仍完好存在。 六、“鎮惡碑”,是懸于大門口樓上的一塊大匾,上書“鎮惡碑”三字,檳榔木制成,故又名“檳榔匾”,稱其為寶。傳說檳榔木有逼“邪”作用。 七、“牛皮地”,是指觀內大院的地皮,因它給人以地面不大而容人眾多之感,故謂之“牛皮地”。 八、“龍門橋”,又名“牛鼻橋”,從前為維護道觀尊嚴,這座橋不許車馬通行,只可繞道附近的仙鶴橋。仙鶴橋現已不見,龍門橋景物依舊。 華陽觀慈善會秘書長徐紅兵,道教正一派三字輩弟子,周易易學專家、北京易聯智庫國學文化中心副主任,十多年來,本著學易助人為宗旨,致力于弘揚中華民族傳統文化為根本,助人為樂、善惡分明,一身正氣。


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